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En toda Asia Menor, y por tanto también en Chipre, todas las mujeres casaderas estaban obligadas a prostituirse con extranjeros en los santuarios de la diosa, fuese el de Mylitta en Babilonia, el de Acilisena en Armenia, el de Comana en el Ponto,. Es, normalmente, el recurso de los esclavos o, de manera general, de los no-ciudadanos. Incluso las prostitutas corrientes eran objeto de más consideración en Mesopotamia que en ningún otro lugar. Por un lado, dentro del propio mundo griego, hubo prostitución sagrada en Sicilia, en Chipre, en el reino del Ponto o en Capadocia ; por otro, la hubo también en Corinto, cuyo templo de Afrodita alojaba una importante tropa servil, al menos después. Los clientes pagan cinco rupias por sus servicios, es decir, un par de dólares. Tenemos las cortesanas para el placer, las concubinas para proporcionarnos cuidados diarios y las esposas para que nos den hijos legítimos y sean las guardianas fieles de nuestra casa. Así, uno de los personajes de las Adelfas exclama: «Tú, Solón, tú que has hecho una ley de utilidad pública, por lo que, primero, se dice, comprendida por ti la necesidad de esta institución democrática y bienhechora, Zeus, sé mi testigo! El griego harpagmós, rapto ritual cretense, que se considera que duraba dos meses, no es por ejemplo compatible con el ejercicio de un oficio. Con el paso del tiempo puede que el ritual adquiriese un valor sacro de ofrenda a los dioses de la virginidad de la joven y que se realizase en lugares sagrados. Las cerámicas proporcionan un testimonio sobre la vida cotidiana de las prostitutas. Otra que comprendía a aquellas personas libres que se ofrecían como esclavos a los dioses, y que eran bien asignadas a los templos o bien dispersadas por todo el país, llevando a los dioses el dinero que ganaban. Hubo también un gran número de la misma clase de mujeres en su templo de Erice, en Sicilia. A esta última clase pertenecían las mujeres, que se prostituían y presentaban a los dioses el dinero que obtenían de esta forma.

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ciudadana que se hiciera voluntariamente hetera. En la época clásica, está Teódota, compañera de Alcibíades, con quien Sócrates dialoga en las Memorables (III, 11, 4 o Neera, sujeto de un célebre discurso del pseudo-Demóstenes; Friné, modelo de la Afrodita de Cnido obra maestra de Praxíteles, donde ella es la amante, pero. En Babilonia una prostituta podía casarse con un hombre libre y adquirir los derechos de la primera esposa o esposa legal, mientras que en Asiria, según una ley conocida como la Mare Estrata, los hijos adquirían derecho de herencia cuando el padre no tenía descendencia. 302 W Lasserre 91). Así, el gran templo de la Comana capadocia segun Estrabón, poseyó hasta.000 hieródulos y el de Morimene contó con.000. Claude Mossé, La Femme dans la Grèce antique, Complexe, 1991 (en francés). Las tarifas de las cortesanas varían mucho, pero son sustancialmente más elevadas que las de las prostitutas comunes: en la comedia nueva, varían de 20 a 60 minas por un número de días indeterminados. Algunas se distinguen por sus gastos extravagantes: así Rodopis, cortesana egipcia liberada por el hermano de la poetisa Safo, se distinguiría por hacerse construir una pirámide. (.) Precio: un óbolo ; permíteles hacer! Se supone que se trata de prostitutas que se dirigen a una clientela lésbica. Las hieródulas que se prostituían, sólo se hallaban en Grecia relacionadas con el culto de divinidades de origen oriental o con las que muchos de sus ritos religiosos procedían. Uno de los más célebres de estos jóvenes prostitutos es, sin duda, Fedón de Elis : reducido a la esclavitud al ser conquistada su ciudad, debe trabajar en una casa de citas hasta el momento en que es rescatado por Sócrates, quien le hará destacar. Comparables en cierta medida a las geishas japonesas, poseen una educación esmerada y son capaces de tomar parte en las conversaciones entre gentes cultivadas. ..


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A mitad del siglo. . Murió según unos en una cacería, y contratando a una gordita según otros a contratando a una gordita manos de Ares, transformado en verraco. Los escritores clásicos son los únicos que describen este culto de forma objetiva, ya que en la Biblia encontramos numerosas referencias a los actos abominables de las cananitas, como adoradores de una diosa lasciva de origen babilónico, pero ninguna descriptiva. Una combinación de ternura, espiritualidad, misterio, sexo, sensualidad, incluso de amor materno. Se les prohibía participar en determinadas actividades para evitar ser confundidas con Prostitutas Profanas. El culto a la Afrodita corintia en la forma de prostitución ritual debió haber continuado hasta tiempos romanos según escritos romanos que cuentan sus experiencias en templos corintios, antes de la destrucción de la ciudad en el 146.C. De hecho, no hay huellas de prostitución común en Esparta en la Época Arcaica o clásica. Un óbolo es la sexta parte de una dracma, salario cotidiano al fin del siglo. . Heródoto ( Historia, II, 134-135) no cree en esta anécdota, pero describe una inscripción muy costosa que ella financió en Delfos. La gran diferencia entre el Dios de Israel y el resto de las religiones antiguas era el hecho de que. En el siglo. .

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5 Incluso Solón habría erigido, gracias al impuesto sobre los prostíbulos, un templo a Afrodita Pandemos, literalmente Afrodita «de todo el pueblo». Existen arreglos intermedios: un grupo de amigos compra la exclusividad, teniendo cada uno derecho a una parte del tiempo. 9 Un caso singular de prostitución sagrada de mujeres libres tuvo lugar en la colonia de Locros Epicefirios, en la Magna Grecia. 6 Hombre y Mujer Fornicando, Pintor de Triptolemos,. Una cierta repulsión o un inconsciente deseo de obviar esta práctica han influenciado para que no se haya escrito una verdadera investigación seria del tema, que tiene ramificaciones sorprendentes en el campo de los estudios religiosos. Parece igualmente verosímil que las pornai tuvieran el recurso al aborto o al infanticidio por exposición. Si hay que creer a Aulo Gelio ( Noches áticas, I, 8 las cortesanas de la época clásica cobraban hasta.000 dracmas por una noche. C., Teofrasto ( Caracteres, VI, 5 cita al proxeneta al lado del posadero y del recaudador de impuestos, en una lista de profesiones ordinarias. Una carta del pseudo-Esquines (VII, 3) estima en 3000 dracmas el montante ganado por un tal Melanopos, probablemente a lo largo de toda su carrera. Esta costumbre de mujeres ofreciendo su castidad a los dioses era de origen antiguo en Oriente y parece haber surgido de la noción que los dioses deben tener los primeros frutos de cada cosa y prevaleció en Babilonia, así como en muchos otros lugares.

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